Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Fadio Gallo, cuius in testamento scriptum esset se ab eo rogatum ut omnis hereditas ad filiam perveniret. Tria genera bonorum; Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Duo Reges: constructio interrete. Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate. Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile.

• Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem;
• Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio?
• Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit.
• In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.

Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur?

Bork

Videsne ut, quibus summa est in voluptate, perspicuum sit quid iis faciendum sit aut non faciendum?

Sint ista Graecorum;

Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.

Bork

Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.

Quonam modo?

Sed nonne merninisti licere mihi ista probare, quae sunt a te dicta?

Nobis aliter videtur, recte secusne, postea;

Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius. Sed ea mala virtuti magnitudine obruebantur. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Restatis igitur vos; Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit? Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L. Cave putes quicquam esse verius. Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali.

1. Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L.
2. Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium.
3. Satis est ad hoc responsum.

Quae si a vobis talia dicerentur, qualibus Caius Marius uti
poterat, ut expulsus, egens, in palude demersus tropaeorum
recordatione levaret dolorem suum, audirem et plane
probarem.

Si ad corpus pertinentibus, rationes tuas te video
compensare cum istis doloribus, non memoriam corpore
perceptarum voluptatum;

Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.

Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere. Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis; Tanti autem aderant vesicae et torminum morbi, ut nihil ad eorum magnitudinem posset accedere. Quid ergo? Audio equidem philosophi vocem, Epicure, sed quid tibi dicendum sit oblitus es. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. At ego quem huic anteponam non audeo dicere; Nemo igitur esse beatus potest.