Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare? Cur haec eadem Democritus? Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt; Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Duo Reges: constructio interrete.

Quid ergo?: Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum.
Bork: Odium autem et invidiam facile vitabis.
Hic ambiguo ludimur.: Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero.
Primum divisit ineleganter;: Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum.

Et ais, si una littera commota sit, fore tota ut labet
disciplina.

Crasso, quem semel ait in vita risisse Lucilius, non
contigit, ut ea re minus agelastoj ut ait idem, vocaretur.

Itaque e contrario moderati aequabilesque habitus, affectiones ususque corporis apti esse ad naturam videntur.
Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate.
Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus;
Ita est quoddam commune officium sapientis et insipientis, ex quo efficitur versari in iis, quae media dicamus.

Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Haec igitur Epicuri non probo, inquam. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Eadem fortitudinis ratio reperietur. Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; Num igitur utiliorem tibi hunc Triarium putas esse posse, quam si tua sint Puteolis granaria? Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem. Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit.

Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest.
Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri.
Sed haec nihil sane ad rem;
Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.

Tum ille: Finem, inquit, interrogandi, si videtur, quod quidem ego a principio ita me malle dixeram hoc ipsum providens, dialecticas captiones.

Sit enim idem caecus, debilis. Age sane, inquam. Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare? Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Restinguet citius, si ardentem acceperit. Sed haec omittamus; Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus.