Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt. Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho; Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis. Duo Reges: constructio interrete. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? An nisi populari fama?

Bork

Peccata autem partim esse tolerabilia, partim nullo modo,
propterea quod alia peccata plures, alia pauciores quasi
numeros officii praeterirent.

Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius.
Qui est in parvis malis.
Quae cum dixisset, finem ille.
Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe;
Quis istud possit, inquit, negare?

Venit ad extremum;: Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.
Bork: Sit ista in Graecorum levitate perversitas, qui maledictis insectantur eos, a quibus de veritate dissentiunt.
Ita credo.: Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.
Efficiens dici potest.: Mihi enim satis est, ipsis non satis.

Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus.

Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis; Quid enim tanto opus est instrumento in optimis artibus comparandis? Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est. Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Quod autem meum munus dicis non equidem recuso, sed te adiungo socium. Nunc agendum est subtilius. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.

Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit?

Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere?
Si enim ad populum me vocas, eum.
Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus.
Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.

Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor. Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho; Audeo dicere, inquit. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Audio equidem philosophi vocem, Epicure, sed quid tibi dicendum sit oblitus es. Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt. Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti.