Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt; Quod quidem nobis non saepe contingit. Duo Reges: constructio interrete. [redacted]tilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q.

Bork: Quis est tam dissimile homini.
Bork: Nihil minus, contraque illa hereditate dives ob eamque rem laetus.
Bork: Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.
Bork: Nam si quae sunt aliae, falsum est omnis animi voluptates esse e corporis societate.

Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem;

Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere? Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor; Sed quid sentiat, non videtis. Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit. In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum; Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.

Placet igitur tibi, Cato, cum res sumpseris non concessas, ex illis efficere, quod velis?

Nam bonum ex quo appellatum sit, nescio, praepositum ex eo credo, quod praeponatur aliis.
Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.
In primo enim ortu inest teneritas ac mollitia quaedam, ut nec res videre optimas nec agere possint.
Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?

Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar? Negare non possum. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest. Ut id aliis narrare gestiant? Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare.

Quocirca eodem modo sapiens erit affectus erga amicum, quo
in se ipsum, quosque labores propter suam voluptatem
susciperet, eosdem suscipiet propter amici voluptatem.

Facillimum id quidem est, inquam.

Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L.
In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?
Collatio igitur ista te nihil iuvat.
Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt.