Nihil minus, contraque illa hereditate dives ob eamque rem laetus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sapiens autem semper beatus est et est aliquando in dolore; Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis. De quibus cupio scire quid sentias.

1. Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere?
2. Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.
3. Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere.
4. Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate.

Ita nemo beato beatior.

Cur post Tarentum ad Archytam? Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret. Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia? Cum praesertim illa perdiscere ludus esset. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Torquatus, is qui consul cum Cn. Hic nihil fuit, quod quaereremus. Quae duo sunt, unum facit. Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Zenonem roges;

• Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;
• Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.

Bork

Tu autem, si tibi illa probabantur, cur non propriis verbis ea tenebas?

Venit ad extremum;

Cum sciret confestim esse moriendum eamque mortem ardentiore studio peteret, quam Epicurus voluptatem petendam putat.

Bork

Qualis ista philosophia est, quae non interitum afferat pravitatis, sed sit contenta mediocritate vitiorum?

Tubulo putas dicere?

Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q.

Bork

Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis.

Itaque earum rerum hic tenetur a sapiente delectus, ut aut
reiciendis voluptatibus maiores alias consequatur aut
perferendis doloribus asperiores repellat.

Nec enim ignoras his istud honestum non summum modo, sed
etiam, ut tu vis, solum bonum videri.

Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem.

Duo Reges: constructio interrete. Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur? Aliud est enim poëtarum more verba fundere, aliud ea, quae dicas, ratione et arte distinguere. Rem unam praeclarissimam omnium maximeque laudandam, penitus viderent, quonam gaudio complerentur, cum tantopere eius adumbrata opinione laetentur? Partim cursu et peragratione laetantur, congregatione aliae coetum quodam modo civitatis imitantur; Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Quare obscurentur etiam haec, quae secundum naturam esse dicimus, in vita beata; Bork Qui convenit? Praeteritis, inquit, gaudeo.

Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?