Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Idem adhuc; Duo Reges: constructio interrete. Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis. Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere.

Si quae forte-possumus.: Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris?
Nulla erit controversia.: Nihil est enim, de quo aliter tu sentias atque ego, modo commutatis verbis ipsas res conferamus.
Bork: Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?
Bork: Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti.
Primum divisit ineleganter;: Urgent tamen et nihil remittunt.
Stoici scilicet.: Bork

Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. An tu me de L. Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.

Zenonem roges;

Sed quid ages tandem, si utilitas ab amicitia, ut fit saepe,
defecerit?

Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt.

Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit?
Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt.

Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost;
Facit igitur Lucius noster prudenter, qui audire de summo bono potissimum velit;
Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant.
Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis;
Stoicos roga.

Aperiendum est igitur, quid sit voluptas;

Quid loquor de nobis, qui ad laudem et ad decus nati, suscepti, instituti sumus? Quem quidem vos, cum improbis poenam proponitis, inpetibilem facitis, cum sapientem semper boni plus habere vultis, tolerabilem. In eo enim positum est id, quod dicimus esse expetendum. Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc? Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior; Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat? Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.